KRIS WANG

英國坎特伯里大主教William Temple曾說：「你的宗教就是你獨處時所做的事。」

對我們來說，自然到像呼吸般不加思索的、當我們不特別關注什麼的時候不經意流露出來的－－就是我們最真實的信仰。願我的獨處能成為思想信仰的時間，願把這個博客獻給我所愛的主！也願你獨處時常與主相遇……..

新書發表

2016年的暑假，我的新書《隱藏在爆米花裡的思潮》在台灣出版，由中信出版社發行，您可以在台灣各大基督教書房找到它。北美的讀者請洽AFC使者書房，蘇大哥（1-800-624-3504, book@afcinc.org）

我是學傳播出身的，多年從事媒體工作，又長期接觸校園福音工作，這本書有一個非常獨特的視角，罕見於時下華人基督教叢書：它從信仰的角度切入並解讀流行文化。

教會應當如何看待文化呢？神學家 Richard Niebuhr的經典之作《Christ & Culture》（Harper Collins, 2001），精彩地探討了基督教與文化之間的關係。書中歸納出五個立場，分別是： Christ of culture（基督與文化是合諧的）、Christ against culture（基督與文化是對立的）、Christ above culture（基督高於文化之上）、Christ and culture in paradox（逆理中的基督與文化）、和 Christ transforms culture（基督轉化文化）。

近年來神學家D.A. Carson和Tim Keller都認為，以上五種立場沒有一種是放諸四海皆準的，它們各有優點，也各有盲點，我們應該把它們看成是一套工具，不同的工具適合於不同的情境。

讀者會發現，《隱藏在爆米花裡的思潮》所選錄的文章，在評析媒體及當代文化現象時，出發角度就涵蓋了好幾種不同的立場：在《耶穌在YouTube上爆紅》和《古典不等於骨灰－反思中國八○後鋼琴家現象》裡，我採用了Christ of culture的立場；但在《迪士尼所傳的美夢福音》和《Lady Gaga 和她的「救贖論」》中，我則是很鮮明地打著站在Christ against culture的旗幟；而《Idol • 星光 • 達人秀》這篇文章則又表達了對Christ transform culture的期待…….

採取這些不同的立場是一個故意為之的企圖，我想從最適切的角度來審視文化議題，而不想被某一種立場制約或綁架。

至於，有人問為什麼這本書要用“爆米花”做書名？那是因為英語世界把流行文化稱做“pop culture”，若直譯就是“爆米花文化”，取其瞬間爆開，有如火花的的特質。流行雖然短暫，卻精準地反應了世代的文化特徵，及其背後的哲學思潮。

感謝

特別感謝OC海外校園蘇文峰牧師及《舉目雜誌》編輯談妮，他們長期的鼓勵和支持（和鞭策），驅使著我持續去關注並思考當代文化議題，並把飄浮在雲端的想法付諸文字。

感謝聯合差傳事工促進會秘書長彭書睿，沒有他的發想和從中穿針引線，這本書出不來。

感謝華宣出版集團業務總監尹可名先生，在出版業一片萎縮蕭條中，願意大膽逆向操作，給筆者一個機會出版這本書；感謝中信的編輯以薰姐妹辛苦地審閱整理我的文章，使本書能順利面世。

感謝我的家人，尤其是妻子倍瑩，衷心感謝她辛苦地照顧三個幼兒，使我能無後顧之憂地專心寫作。妻子也常是第一個讀我文章的人（且通常是三更半夜），她毫不保留地指出我文章裡的盲點，並給予許多寶貴的建議，使我進步。

更感謝那充充滿滿有恩典，有真理的主耶穌，竟然使用像我這樣的罪人，有分於祂國度的事工，每逢思想，這是何等大的抬舉，又常提醒我是何等的不配。

（2016年7 月5日寫於「栽時園」）

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